⃣ျမတ္ဗုဒၶေဟာျကား_မဂၤလာတရား ⃣(၃)⃣
🔵 (၃) 🔵
''ဗာဟုသစၥၪၥ သိပၸၪၥ၊ ဝိနေယာ စ သုသိကၡိေတာ။
သုဘာသိတာ စ ယာ ဝါစာ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။ "
___________________________________________
အၾကားအျမင္မ်ားျခင္းလည္းေကာင္း, (အျပစ္မရွိေသာ) အတတ္ကို တတ္ရျခင္းလည္းေကာင္း, (မိမိတို႔ဆိုင္ရာ)က်င့္ဝတ္ ဝိနည္းဥပေဒကို ေကာင္းစြာ က်င့္သံုးရျခင္းလည္းေကာင္း, စကားကို ေကာင္းစြာ ဆိုျခင္းလည္းေကာင္း ဤတရားေလးပါးသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္း ။
____________________________________________
⃣ (၁) ⃣
ျမတ္ဗုဒၶေဟာျကား မဂၤလာတရားေတာ္ျမတ္သည္
ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ကေလးသူငယ္မွ စ၍
အိုမင္းေသာ လူျကီးမ်ားအထိ နားရည္ဝျပီးေသာ
နွဳတ္အသားက်ေနေသာ တရားေတာ္ျဖစ္၏။
ဤသို႔ဆိုေလက
ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ကေလးသူငယ္မွ စ၍
အိုမင္းေသာ လူျကီးမ်ားအထိ နားရည္ဝျပီးေသာ
နွဳတ္အသားက်ေနေသာ တရားေတာ္အေျကာင္းကို
အထူးအေထြ ခ်ဲ႔ထြင္ ေရးသားဖ္ုိ႔ လိုအပ္ပါေသးသေလာဟု
ေမးခြန္း ေမးစရာရွိလာေပမည္။
ဤအေမးကို အပြင့္လင္းဆံုးေျဖဆိုရပါက
ယေန႔ေခတ္ အခါသမယတြင္ ျမတ္စြါဘုရား၏
တရားေတာ္မ်ားကို ခုတံုးလုပ္ လိုရာဆြဲယူ၍
လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ပဋိပကၡျဖစ္ေစရန္
လံွဳ႕ေဆာ္ ေသြးထိုး ျပဳလုပ္လာျကေသာ ရဟန္း ရွင္ လူမ်ားေျကာင့္
ျမတ္ဘုရားေဟာျကား မဂၤလာတရားတို႔အား
တိက်ေသခ်ာစြါ သိရွိရန္လိုအပ္၍ ျမတ္ဗုဒၶအလိုက်
မဂၤလာအဝဝ အား အစြန္းေရာက္မွဳမ်ား ေရွာင္ရွား၍
အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း ေရးသားရန္ အထူးလိုအပ္ပါသည္ဟု
ေျပာရေပမည္။
ယခုေခတ္ အခါသမယတြင္ " ဖ်ာသည္မ " ဟု
လူလယ္ေခါင္ စင္ေပၚတက္၍ ဆဲဆိုသည္ကိုပင္
ဘုရားအေဟာနွင့္ ညီသေယာင္ေယာင္
ေျပာဆိုလာျကေသာ အဓမၼဝါဒီ သာသနာဖ်က္မ်ားလည္း
အမ်ားအျပား စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာ ေပၚေပါက္လာျကျပီ
မဟုတ္ေလေလာ ။
(၃၈) ျဖာ မဂၤလာေတာ္ အေျကာင္းနွင့္ ပက္သက္၍
ေရးသားျပီးသည္မ်ားကို ေလ့လာျကည့္ရာ
သေျပကန္ဆရာေတာ္ျကီး၏ " ပရိတ္ျကီး နိႆယ " တြင္
အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေတြ႔ရမည္ျဖစ္ျပီး ဆရာ မင္းယုေဝ ၏
(၃၈) ျဖာ မဂၤလာပံုျပင္မ်ားတြင္လည္း (၃၈) ျဖာ မဂၤလာ
တရားေတာ္ကို ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္လာ ဝတၴဳမ်ားျဖင့္ စီရီျပီး
ေရးသားထားသည္ကို ျမင္ေတြ႔ရပါသည္။
စာေရးသူသည္ မတူညီေသာ အခ်က္အလက္ ရွဳေထာင့္မ်ားျဖင့္
အားထုတ္ ျကိုးပမ္း၍ ေရးသားပါေသာ္လည္း အထက္ပါ စာအုပ္တို႔မွ
ကိုးကားနည္းယူ ေရးသား၏။ ဤအခ်က္ မွန္ကန္မွဳအား
စာေရးသူ ေရးသားမွဳနွင့္ အဆိုပါ ပညာရွိမ်ား၏
စာအုပ္မ်ားကို တိုက္ဆိုင္ျကည့္ရွဳေလက ထင္ရွားေပမည္။🔵 🔵 🔵 ⃣⃣⃣
⃣ (၂) ⃣
" အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း "
အျကားအျမင္မ်ားေအာင္ အားထုတ္ရာတြင္
မိမိလက္လွမ္းမွီရာ ေကာင္းနိုးရာရာ စာအုပ္စာေပမ်ားကို ဖတ္ရွဳ မွတ္သား
လက္ေတြ႔က်င့္ျကံ၍ေသာ္လည္းေကာင္း မိမိထက္ အသိအျမင္မ်ားေသာ
လူျကီးသူမ ရြယ္တူ ငယ္သူ မ်ားနွင့္ စကားေျပာဆို ေဆြးေႏြး၍ေသာ္လည္းေကာင္း
အားထုတ္နိုင္ေလ၏။
အျကားအျမင္မ်ားေအာင္ အားထုတ္ျခင္းအေျကာင္းကို
ေျပာဆိုရာတြင္ က်ြန္ေတာ္တို႔၏ ေန႔တဓူဝ ပတ္ဝန္းက်င္
ဤေလာကျကီးနွင့္ သဘာဝတရားျဖစ္ပ်က္မွဳတို႔သည္
က်ြန္ေတာ္တို႔၏ သင္ဆရာ ျမင္ဆရာ ျကားဆရာ ျဖစ္သလို
က်ြန္ေတာ္တို႔ထက္ အသက္အသိပညာျကီးမားျကကုန္ေသာ
လူျကီးသူမ ရြယ္တူ ငယ္သူ မ်ားပါမက်န္ အားလံုးေသာသူတို႔သည္
က်ြန္ေတာ္တို႔၏ သင္ဆရာ ျမင္ဆရာ ျကားဆရာမ်ား
ျဖစ္ျကေပ၏။
အျကားအျမင္မ်ားေအာင္ အားထုတ္ျခင္း
အေျကာင္းကို ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ငါးရာ့ငါးဆယ္နိပါတ္ေတာ္ >>>
(၉) အပါယိမွဝဂ္ >>> (၈၄) အတတၳဒြါရဇာတ္ တြင္လည္း
ထင္ရွားစြါ ေတြ႕ျမင္နိုင္ေပသည္။
⃣ (၃) ⃣
ငါးရာ့ငါးဆယ္နိပါတ္ေတာ္ >>>
(၉) အပါယိမွဝဂ္ >>> (၈၄) အတတၳဒြါရဇာတ္ >>>
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၍ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ ျဖစ္၏။
သာ၀တၳိျပည္သူေဌးတစ္ဦးတြင္ ခုနစ္ႏွစ္အရြယ္ရွိ သားငယ္တဦး
ရွိေလ၏။
သူေဌးသူငယ္သည္ တစ္ေန႔သ၌ ဖခင္ထံကပ္၍ ေလာက၌
အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းကို ေမးေလ၏။ အဖသူေဌးလည္း
မေျဖႏိုင္၍ သားကိုေခၚကာ ျမတ္စြာဘုရားထံ သြားၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားအား
“အရွင္ဘုရား … ဤသူငယ္ကား ပညာရွိ၏၊ အက်ိဳးစီးပြား၌ လိမၼာ၏၊
အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္း ျပႆနာကိုေမးရာ မေျဖႏိုင္၍
အထံေတာ္သို႔ လာရပါသည္၊ ထိုျပႆနာ အကၽြႏ္ုပ္အား ေျဖၾကားေတာ္မူပါ” ဟု ေလွ်ာက္ထားေလ၏။
ျမတ္စြာဘုရားလည္း “သူေဌးႀကီး … ဤသူငယ္သည္ ေရွးအခါ၌လည္း
ဤျပႆနာကို ငါဘုရားအား ေမးဖူးၿပီ၊ ငါဘုရားလည္း ေျဖၾကားခဲ့ဖူးၿပီ၊ ဤသူငယ္ကား ဤျပႆနာ အေျဖကို သိခဲ့ဖူးၿပီ၊ ယခုအခါ ဘ၀တစ္ပါး ဖံုးလႊမ္းသျဖင့္ မမွတ္မိ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ ေအာက္ပါ အတိတ္ဇာတ္ကို ေဆာင္ေတာ္မူသတည္း။
လြန္ေလၿပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ ျဗဟၼဒတ္မင္း
မင္းျပဳသည္ရွိေသာ္ ဘုရားအေလာင္းသည္ သူေဌးျဖစ္ေလ၏။
ထိုသူေဌး၏ ခုနစ္ႏွစ္အရြယ္ရွိ သားငယ္သည္ ပညာရွိ၏။
အက်ိဳးစီးပြား၌ လိမၼာ၏။
ထိုသူေဌးသားငယ္သည္ တစ္ေန႔သ၌ အဖသူေဌးကို ကပ္ကာ
“ဖခင္ … အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္း အဘယ္နည္း” ဟု ေမးေလ၏။
ထိုအခါ အဖသူေဌးသည္ သားငယ္အား ေအာက္ပါအတိုင္း
ေျဖၾကားေလ၏။
" အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ေၾကာင္း ေျခာက္ပါး "
(၁) အနာေရာဂါ မရွိျခင္း၊
(၂) အက်င့္သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၊
(၃) ပညာရွိတို႔ အဆံုးအမ ၾသ၀ါဒကို လိုက္နာျခင္း၊
(၄) အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း၊
(၅) သုစ႐ိုက္သံုးပါးကုိ က်င့္ျခင္း၊
(၆) မပ်င္းရိျခင္း။
ဤေျခာက္ပါးတို႔ကား အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ေၾကာင္း ျဖစ္သည္ဟု
ေျဖၾကားေလ၏။ သူေဌးသားလည္း ထိုအခါမွစ၍ ထိုတရားေျခာက္ပါးတို႔၌
က်င့္ေလ၏။
________________________________________
ဤသည္မွာ အက်ိဳးရွိဖြယ္ျဖစ္ေသာ ေမးခြန္းေမးျမန္းတတ္ဖို႔ကို
ျပဆိုေလသည္။မိမိ သိရွိလိုေသာ အရာအား ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း
မ်ားထံ ေမးျမန္းျခင္း၏ ရလဒ္ေကာင္းဟုလည္း ေျပာဆိုရေပမည္။
က်ြန္ေတာ္တို႔သည္ မသိလ်ွင္ တစံုတဦးအား ေမးျမန္းရန္
ရွက္တတ္ ေျကာက္တတ္ေသာ စိတ္မ်ားကို ဖယ္ရွားရန္လိုအပ္ေျကာင္း
ဤဇာတ္ဝတၴဳက သတိေပးေနေပေတာ့၏။
⃣ (၄) ⃣
" (အျပစ္မရွိေသာ) အတတ္ကို တတ္ရျခင္း "
အတတ္ပညာ အေျကာင္းေျပာဆိုရာတြင္ မိမိနွင့္ ေလာက
လူသားတို႔အား အက်ိဳးစီးပြါး ျဖစ္ေစေသာ အတတ္ပညာနွင့္
မိမိနွင့္ ေလာက လူသားတို႔အား အက်ိဳးစီးပြါး ပ်က္စီးေစေသာ
အတတ္ပညာဟူ၍ ခြဲျခားေျပာဆိုသင့္သည္ဟု ျမင္မိ၏။
ထို႔ေျကာင့္ " (အျပစ္မရွိေသာ) အတတ္ကို တတ္ရျခင္း "
သည္ မဂၤလာမည္ျခင္းသည္သာ ဆိုထိုက္ေပေတာ့သည္။
က်ြန္ေတာ္တို႔သည္ လူသားတို႔ အက်ိဳးစီးပြါး ပ်က္စီးေစရန္ေသာ
အတတ္ပညာမ်ားကို မည္မ်ွပင္ တတ္ေျမာက္ေနေစကာမူ
ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာ မမည္ေပ။
လူသားတို႔ အက်ိဳးရွိေစရန္ေသာ အတတ္ပညာမ်ားကို
တတ္ေျမာက္မွသာလ်ွင္ ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာဆိုထိုက္ေပေတာ့သည္။
သဘာဝတရားမွ ႐ရွိေသာ ဘိန္းပင္မွ အျကင္လူသားတဦးသည္
လူသားတို႔အသက္ကယ္တင္နိုင္ေစရန္ ေဆးဝါးထုတ္လုပ္ျခင္း
အတတ္ကို တတ္ေျမာက္ က်ြမ္းက်င္၏။
အျခားေသာ သူ တဦးကမူ ဘိန္းပင္မွ ဘိန္းျဖဴကို ခ်က္လုပ္ျခင္း
စိတ္ျကြရူးသြပ္ ေဆးဝါးမ်ားကို ထုတ္လုပ္ျခင္း အစရွိသည့္ အတတ္မ်ားကို
တတ္ေျမာက္ က်ြမ္းက်င္၏။
အဆိုပါသူနွစ္ဦး၏ အတတ္တတ္ေျမာက္ျခင္းတြင္
မည္သူတတ္ေျမာက္ေသာ အတတ္သည္ အျပစ္ကင္းေသာ
အတတ္ျဖစ္ျပီး မဂၤလာမည္သည္ဆိုသည္အား စာရွဳသူ
သတိျပဳမိေလာက္ျပီဟု ေမ်ွာ္လင့္ပါသည္။
⃣(၅)⃣
" (မိမိတို႔ဆိုင္ရာ)က်င့္ဝတ္ ဝိနည္းဥပေဒကို ေကာင္းစြာ
က်င့္သံုးရျခင္းလည္းေကာင္း "
" သိကားသိ၏ မက်င့္ " ဆိုသည့္ စကားေလးကို
က်ြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး အမ်ားစု ျကားဖူးျကေပလိမ့္မည္။
မွန္ေပ၏။ ျမန္မာျပည္ဖြား ရဟန္း ရွင္လူ အမ်ားစုသည္
" သိကားသိ၏ မက်င့္ " ဆိုသည့္သူ မ်ားေပ၏။
အေျကာင္းကို ဆိုရကား ျမန္မာနိုင္ငံသည္
ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားေသာ တိုင္းျပည္ျဖစ္၏။
အလြန္တရာ နူးညံ႔သိမ္ေမြ႔အျပစ္ကင္းစင္ေသာ
ဗုဒၶေဟာျကား ျမတ္တရားတို႔သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳး ရဟန္းဆိုး
လူဆိုးမ်ားေျကာင့္ ယခုအခါသမယတြင္ ကမ႓႓ာၻေက်ာ္
အစြန္းေရာက္ဝါဒတခုပမာ ျဖစ္လာေပေတာ့သည္။
ဤသည္မွာ " သိကားသိ၏ မက်င့္ " ျကေသာ
အက်ိဳးတျဖစ္လည္း (မိမိတို႔ဆိုင္ရာ)က်င့္ဝတ္ ဝိနည္းဥပေဒမ်ားကို
ေကာင္းစြာ က်င့္သံုးျကျခင္း မရွိေသာေျကာင့္ပင္တည္း။
ျမတ္ဗုဒၶသည္ ရဟန္းကို ရဟန္းက်င့္ရမည့္အက်င့္ လူကို လူက်င့္
ရမည့္ အက်င့္ မွစ၍ အေသးစိတ္ ေဟာျကားထားခဲ႔ျပီးျဖစ္၏။
ျမတ္ဗုဒၶအလိုက် ရဟန္းသည္ ရဟန္းအက်င့္ကို က်င့္ပါ၏ေလာ …???
လူသည္ လူအက်င့္ကို က်င့္ျကပါ၏ေလာ …???ဆိုသည့္ ေမးခြန္းသည္
က်ြန္ေတာ္တို႔ သက္ဆိုင္ရာ ရဟန္း ရွင္လူမ်ား မိမိကိုယ္ကို မိမိ
ျပန္လည္ေမးျမန္းသင့္ေသာ ေမးခြန္းပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
ဤေမးခြန္းအား ကိုယ္စီ ေျဖဆိုရင္း က်ြန္ေတာ္တို႔သည္
ဘုရားရွင္၏ မဂၤလာတရားေတာ္နွင့္ ညီ / မညီ ဆိုသည္ကို
သိနိုင္ေလာက္ေပျပီ ။
⃣(၆)⃣
" စကားကို ေကာင္းစြာ ဆိုျခင္း "
"စကားကို ေကာင္းစြာ ဆိုျခင္း " ဆိုသည္မွာ
လူလယ္ေခါင္ စင္ျမင့္ေပၚတြင္ ဖာသည္မဟု ဆဲဆိုျခင္းသာ
မုခ်ျဖစ္သည္ဟု က်ြန္ေတာ့္ကို ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္
တဦးဦးမွ ဆိုလာသည္ရွိေသာ္ အျကင္သူကို က်ြန္ေတာ္သည္
သနားစဖြယ္ လူသားအျဖစ္ ရွဳျမင္မိမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။
အဘယ္ေျကာင့္ဆိုေသာ္ သူသည္ ဗုဒၶေဟာျကား
ျမတ္တရားတို႔ကို မသိရွိ နားမလည္ပါပဲ စံုလန္းကန္းေနေသာ
ဘာသာဝင္ျဖစ္ေနေသာေျကာင့္ပင္။
ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာျကားေသာ " စကားကို ေကာင္းစြာ ဆိုျခင္း "
ဆိုသည္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ေျကာင္းကိုလည္း
_________________________________________
" စကားေျခာက္ခြန္း လူ၌ြထြန္း "
တိပိဋက >>> သုတၱန္ပိဋက >>>
မဇၩိမပဏၰာသ ပါဠိေတာ္ >>> အဘယရာဇကုမာရသုတၱန္>>>
မွာ စကားေျခာက္မ်ဳိးကို ျပဆိုျပီး ဘုရားရွင္ေျပာျကားတဲ႔
စကားနွစ္မ်ိဳးကိုလည္း ေအာက္ပါအတိုင္းေတြ႔နိုင္ပါတယ္။
၁။အၾကင္စကားသည္ မဟုတ္ မမွန္။အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္လည္း မစပ္၊ သူတစ္ပါး
တို႔လည္း မႏွစ္သက္ မႏွစ္ၿခိဳက္၊ ထိုစကားမ်ဳိးကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား
သည္ ေျပာဆိုေတာ္မမူ။
၂။ အၾကင္စကားသည္ ဟုတ္ မွန္၏၊ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ကား မစပ္၊ သူတစ္ပါး
တို႔လည္း မႏွစ္သက္ မႏွစ္ၿခိဳက္၊ ထိုစကားမ်ဳိးကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား
သည္ ေျပာဆိုေတာ္မမူ။
၃။ အၾကင္စကားသည္ ဟုတ္မွန္၏၊ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္လည္း စပ္၏၊
သူတစ္ပါးတို႔ုကား မႏွစ္သက္ မႏွစ္ၿခိဳက္၊ ထိုစကားမ်ဳိး၌ ျမတ္စြာဘုရား
သည္ ေျပာသင့္ေသာအခ်ိန္ကာလကို သိရိွေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ေျပာဆို
ေတာ္မူ၏။
၄။ အၾကင္စကားသည္ မဟုတ္မမွန္၊ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ မစပ္၊ သူတစ္ပါး
တို႔ကား ႏွစ္သက္၏ ႏွစ္ၿခိဳက္၏၊ ထိုစကားမ်ဳိးကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား-
သည္ ေျပာဆိုေတာ္မမူ။
၅။ အၾကင္စကားသည္ ဟုတ္မွန္၏၊ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ မစပ္၊ သူတစ္ပါး
တို႔ကား ႏွစ္သက္၏ ႏွစ္ၿခိဳက္၏၊ ထိုစကားမ်ဳိးကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား-
သည္ ေျပာဆိုေတာ္မမူ။
၆။ အၾကင္စကားသည္ ဟုတ္မွန္၏၊ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ စပ္၏၊ သူတစ္ပါး
တ႔ုိလည္း ႏွစ္သက္၏ ႏွစ္ၿခိဳက္၏။ ထုိစကားမ်ဳိး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္
ေျပာသင့္ေသာ အခ်ိန္ကာလကို သိရွိေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ေျပာဆုိေတာ္
မူ၏။
အထက္ပါ စကား ေျခာက္ခြန္းတုိ႔တြင္ --
၃။ မွန္၍ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ စပ္ယွဥ္ေသာ သူတစ္ပါးတုိ႔ မႏွစ္သက္ေသာ
စကား တစ္ခြန္း၊
၆။ မွန္လည္းမွန္၍ အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္လည္း စပ္ယွဥ္ေသာ သူတစ္ပါးတုိ႔
ႏွစ္သက္ေသာ စကား တစ္ခြန္း --
ဤႏွစ္ခြန္းေသာ စကားတုိ႔ကုိသာ ေျပာသင့္ေသာ အခ်ိန္ကာလကုိ
သိရွိသည္ျဖစ္၍ ဘုရားရွင္သည္ ေျပာဆုိေတာ္မူ၏။ က်န္ ေလးခြန္းေသာ
စကားတုိ႔ကုိ ဘုရားရွင္သည္ မည္သည့္အခါမွ ေျပာဆုိေတာ္ မမူေပ။
⃣(၇)⃣
"စကားေျပာဆိုျခင္းအတြက္ ဗုဒၶရဲ႕ လမ္းညႊန္ခ်က္ဟာ ဘာလဲ…??? "
သုတၱန္ ပိဋက >>>> သဂါထာဝဂၢသံယုတ္ ပါဠိေတာ္>>>
(၈) ဝဂၤ ီသသံယုတ္ >>> (၅) သုဘာသိတသုတ္>>>
"စကားေလးမ်ိဳး"
(၁) သုဘာသိတ- ေကာင္းေသာစကား။
(၂) ဓမၼ- တရားေသာစကား။
(၃) ပီယ- ခ်စ္ဖြယ္စကား။
(၄) သစၥ- အမွန္စကား
ရဟန္းတို႔ အဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စကားသည္ ေကာင္းစြာ ဆိုအပ္ေသာ စကားမည္၏။ မေကာင္းသျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ စကား မဟုတ္၊ အျပစ္မွလည္း ကင္း၏။ ပညာရွိတို႔ မစြပ္စြဲ မကဲ့ရဲ႕ထိုက္၊ အဘယ္ေလးပါးတို႔ႏွင့္နည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ေကာင္းစြာ ဆိုအပ္ေသာ စကားကိုသာလွ်င္ ဆို၏။ မေကာင္းသျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ စကားကို မဆို၊ တရားႏွင့္ စပ္ယွဥ္ေသာ စကားကိုသာလွ်င္ ဆို၏။ တရားႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ စကားကို မဆို၊ ခ်စ္ႏွစ္သက္ဖြယ္ စကားကိုသာလွ်င္ ဆို၏။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ စကားကို မဆို၊ အမွန္ကိုသာ ဆို၏။ မမွန္ခြၽတ္ယြင္းေသာ စကားကို မဆို၊ ရဟန္းတို႔ ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စကားသည္ ေကာင္းစြာ ဆိုအပ္ေသာ စကားမည္၏။ မေကာင္းသျဖင့္ ဆိုအပ္ေသာ စကား မဟုတ္၊ အျပစ္မွလည္း ကင္း၏။ ပညာရွိတို႔ မစြပ္စြဲ မကဲ့ရဲ႕ထိုက္ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို ေဟာေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏-
”ေကာင္းစြာ ဆိုအပ္ေသာ စကားကို ျမတ္ေသာ ပဌမအဂၤါဟု သူေတာ္ ေကာင္းတို႔ဆိုၾကကုန္၏။ တရားႏွင့္ စပ္ယွဥ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုရာ၏။ တရားႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ စကားကို မေျပာဆိုရာ၊ ထိုစကားကို ဒုတိယအဂၤါဟု ဆိုၾကကုန္၏။ ခ်စ္ႏွစ္သက္ဖြယ္ စကားကို ေျပာဆိုရာ၏။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ဖြယ္ စကားကို မေျပာဆိုရာ၊ ထိုစကားကို တတိယအဂၤါဟု ဆိုၾကကုန္၏။ဟုတ္မွန္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုရာ၏။ ခြၽတ္ယြင္းေဖာက္ျပန္ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို မေျပာဆိုရာ၊ ထိုစကားကို စတုတၳ အဂၤါဟု ဆိုၾကကုန္၏”ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။
အၾကင္စကားျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုလည္း မပူပန္ေစ၊ သူတစ္ပါးတို႔ကိုလည္း မညႇဥ္းဆဲ၊ ထိုစကားသာလွ်င္ ေျပာဆိုရာ၏။ ထိုစကားသည္ အမွန္ပင္ေကာင္းေသာ စကားမည္၏။
အၾကင္စကားသည္ စိတ္ႏွလံုးသို႔ သက္ဝင္၍ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္ႏိုင္၏။ အၾကင္စကားကို ေျပာဆိုသူသည္ ယုတ္မာၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားတို႔ကို မယူမူ၍ သူတစ္ပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆို၏။ ထိုသူတစ္ပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ စကားကိုသာလွ်င္ ေျပာဆိုရာ၏။
မွန္ေသာ စကားသည္ စင္စစ္ အၿမဳိက္သုဓာ ႏွင့္ တူ၏။ ဤမွန္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုမႈသည္ ေရွး၌ ျဖစ္ေသာ သေဘာတံထြာ ဓမၼတာတည္း၊ သူေတာ္ ေကာင္းတို႔သည္ ဟုတ္မွန္ေသာ အက်ဳိးတရား၌လည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္းတရား၌လည္းေကာင္း တည္ကုန္၏ဟု ဆိုကုန္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ဆင္းရဲ၏ အဆံုးကို ျပဳျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ေဘးမရွိေသာ အၾကင္စကားကို ဆိုေတာ္မူ၏။ ထိုစကားသည္သာ စကားတို႔တြင္အမွန္ပင္ ျမတ္ေသာ စကားေတာ္ေပတည္း”ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။
……………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………
⃣(၈)⃣
" စကားအဂၤါ ငါးတန္ "
အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိ >>> ပဥၥကနိပါတ္ >>>
၀ါစာသုတ္ >>>> ၌
“စကားအရာ အဂၤါငါးတန္”ဟု မိန္႔၏၊
၁။အေျခအေန အခ်ိန္အခါၾကည့္၍ ေျပာရ၏၊
၂။မွန္ကန္စြာ ေျပာရ၏၊
၃။ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕စြာ ေျပာရ၏၊
၄။အက်ဳိးရွိသည္ကို ေျပာရ၏၊
၅။ေမတၲာစိတ္ႏႇင့္ ေျပာရ၏၊
ရဟန္းတို႔ အဂၤါ ငါးမ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စကားသည္ ေကာင္းစြာ ဆိုအပ္သည္ မည္၏၊ မေကာင္းသျဖင့္ ဆိုအပ္သည္ မမည္၊ အျပစ္လည္း မရွိ၊ ပညာရွိတို႔လည္း မကဲ့ရဲ႔အပ္။ အဘယ္ငါးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ- အခါကာလအားေလ်ာ္စြာ ေျပာဆိုအပ္သည္လည္းျဖစ္၏။ မွန္ကန္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုအပ္သည္လည္း ျဖစ္၏။ သိမ္ေမြ႕ေသာ စကားကို ေျပာဆိုအပ္သည္လည္း ျဖစ္၏။ အက်ဳိးစီးပြါးႏွင့္ စပ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုအပ္သည္လည္း ျဖစ္၏။ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုအပ္သည္လည္း ျဖစ္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤအဂၤါငါးမ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စကားသည္ ေကာင္းစြာ ဆိုအပ္သည္ မည္၏၊ မေကာင္းသျဖင့္ ဆိုအပ္သည္ မမည္၊ အျပစ္လည္း မရွိ၊ ပညာရွိတို႔လည္း မကဲ့ရဲ႔အပ္ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)
_________________________________________________
⃣ (၉) ⃣
____________________________________________
ဤမ်ွျဖင့္ စာရွဳသူအေနနွင့္
___________________________________
''ဗာဟုသစၥၪၥ သိပၸၪၥ၊ ဝိနေယာ စ သုသိကၡိေတာ။
သုဘာသိတာ စ ယာ ဝါစာ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၱမံ။ "
___________________________________________
အၾကားအျမင္မ်ားျခင္းလည္းေကာင္း, (အျပစ္မရွိေသာ) အတတ္ကို တတ္ရျခင္းလည္းေကာင္း, (မိမိတို႔ဆိုင္ရာ)က်င့္ဝတ္ ဝိနည္းဥပေဒကို ေကာင္းစြာ က်င့္သံုးရျခင္းလည္းေကာင္း, စကားကို ေကာင္းစြာ ဆိုျခင္းလည္းေကာင္း
ဤတရာေလးပါးသည္ ျမင့္ ျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားတည္းဆိုသည္အား
ထိုက္သင့္သေလာက္ သိျမင္ေလာက္ျပီဟု ေမ်ွာ္လင့္ရင္း
" ျမတ္ဗုဒၶေဟာျကား မဂၤလာတရား " အမွတ္စဥ္ (၃) ကို
နိဂံုး ခ်ဳပ္လိုက္ရေပေတာ့သည္။🔵 🔵 🔵
#ေမာင္သုခ
(8- Jun-2017)
credit photo. org uploader...
